(圖片來源：國立台灣文學館提供)

台灣位居亞洲大陸東緣，又是東北亞與東南亞航運要道的輻輳點，從歐洲「航海大發現」以來，就先後受到不同文化的洗禮。在政治上，權力的更迭或許是一種「取代」關係；但在文學上，多元的文化洗禮必然是一種「並陳」關係。

在這方面，台灣的文學史還有許多被遺忘、抹煞、扭曲的角落，而西川滿無疑是其中一個。西川滿1999年才過世，距今不過十多年，但是除了台灣文學工作者之外，一般民眾對他幾乎是所知甚少。

西川滿生於1908年，三歲時，因為父親西川純被派至台灣，因此隨雙親來台，一直到1945年日本戰敗，1946年離台為止，其間除了返日讀早稻田大學之外，在台灣住了約三十年。

西川滿在就讀台北一中（今天的建國中學）時開始創作，1924年與版畫家宮田彌太郎創立《櫻草》文藝雜誌，1935年出版首部詩集《媽祖祭》，之後還創辦了《臺灣風土記》、《華麗島》、《文藝臺灣》等雜誌。

在文學創作上，西川滿無論是在台灣居留期間，或是戰後回到日本，都有大量以台灣為題材的作品，內容涵蓋台灣歷史、風俗。在台籍文藝人士眼中，西川滿代表的是日本人的台灣觀點，不同於張文環等人創辦的《臺灣文學》所表現的臺灣人觀點。西川滿也曾參與「大東亞文學者大會」，響應時局。這些因素造成了西川滿在戰前、戰後台灣文壇兩種不同的命運。但是西川滿在日本又因為他的生命經驗主要在南方的島嶼，因而也不是日本文壇的主流。

但是，西川滿在《赤崁記》、《台灣縱貫鐵道》對台灣生活所做的描述，對於理解日治時期的台灣，兼具了文學與史料的價值。

而西川滿在版畫的耕耘、對裝幀的講究，在台灣的出版史，也是不可忽視的一頁。正在台南國立台灣文學館展出的「我的華麗島─西川滿與台灣文學特展」，由台文館與真理大學台灣文學資料館合辦，展出西川滿生前捐贈給真理大學的重要作品及珍貴文物，展品包括多件首次公開展出的彩繪手稿，以及台文館典藏的相關期刊與真跡手稿，對於認識日治時期的台灣、西川滿與戰後台灣文壇的關連，是一次非常難得的機會。

「我的華麗島──西川滿與台灣文學特展」展期自六月廿九日至九月廿三日。