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建築興建史、使用變遷史
關西約於乾隆五十八（1793）年由「連際盛」公號開啟墾拓事業，後因墾民遭泰雅族人襲擊，而於嘉慶年間由衛阿貴承接。衛阿貴成立公館作為課租收穀之地，並將此地改稱為「新興庄」。嘉慶二十五（1820）年衛阿貴的五個兒子合組「衛壽宗」公號，接替墾首地位，並於道光三（1823）年將「新興庄」改為「鹹菜甕」，後轉為使用「咸菜硼」之名。
關西太和宮，又稱為三界廟，主祀三官大帝，約於清嘉慶十七（1812）年，由衛阿貴所創建，原址位於復興庄。清同治年間由黃台三、黃台貴等人發起修建，位置遷移至今關西分駐所一帶，日治初期被佔為竹北二堡辨務署，後遭日人焚毀。
明治三十二（1900）年羅碧玉、陳春隆等人發起新建完竣，並擇遷至現址前方，而改稱太和宮。昭和四（1929）年，羅碧玉、黃德洋等人再發起遷建至今址，於昭和六年完工。民國五十八年廟宇進行修繕，六十一年完工，但前後殿部分均保留原有木構，而成為今日所見之廟貌。
太和宮整體為二殿二廊二橫規模，左右橫屋上設鐘鼓樓。三川殿明間作假四垂屋頂，特別是本廟的木作及裝飾部份是新竹縣廟宇難得的佳作。由於太和宮建築表現精美匠藝，且是地方信仰中心，極具歷史藝術價值，於民國九十年指定為古蹟。

建築相關之人物事件歷史
太和宮歷經多次之修建，昭和年間修建時聘請大木匠師徐清主持，其高徒卓見發、梁錦祥協助，不但廟身高聳，三川殿步口上方的牌樓面斗拱展現極高的藝術價值，搭配抬高的地基，更顯廟宇的莊嚴與壯麗。而本廟之剪黏、泥塑、交趾陶為名匠姚自來作品，石雕部分也出自蔣梅水之手，均為日治時期北台匠師的一時之選。
太和宮主祀三官大帝，配祀五穀神農大帝、觀音菩薩、天上聖母、關聖帝君等等，足見其在地方精神生活上所扮演之重要角色。每年七月中元節慶典，由十大庄分區輪流辦理，可見其輪祀圈的廣闊，及其在關西地區的信仰核心地位。

建築場所精神價值
關西太和宮為地方信仰核心，與市街的形成與發展息息相關，更是地方的政治、社會中心。太和宮的木作為葉金萬匠師系統，不僅木作類型豐富、手法細膩，還有姚自來匠師的交趾陶作品、蔣梅水石雕作品，且保存狀況良好，頗具藝術價值。此外，年度祭典以及分區輪流祭祀，均為當地重要民俗習慣。